Journal of Ethnobiology and Ethnomedicine, 2006; 2: 4-4 (más artículos en esta revista)

Ethno-actual dentro de la diversidad etno-farmacología de Israel como parte de la medicina tradicional - Un examen

BioMed Central
Efraim Lev (efraiml@research.haifa.ac.il) [1]
[1] Dep. Estudios de Eretz Israel y la Escuela de Salud Pública de la Universidad de Haifa, Har Carmel, Haifa, 31905, Israel

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Resumen

La Tierra Santa ha absorbido a millones de inmigrantes en los últimos siglos: Judios de Oriente y Occidente, drusos, circasianos, los musulmanes y los árabes cristianos. La tierra es única y diversa en la ubicación geográfica y de los grupos étnicos, y también en sus características culturales, incluida la medicina tradicional y el uso de materia medica. Sin embargo, estas tradiciones han disminuido en los últimos años. El joven Estado de Israel aprobó un "crisol" Judios enfoque de la moda de todo el mundo en los israelíes.

La medicina tradicional y la materia medica de los diferentes grupos étnicos (yemeníes, iraníes, iraquíes y Judios) se examinan en el presente documento, así como el etno-botánico encuesta (primera realizada en el decenio de 1980, que abarca los beduinos, drusos, circasianos, y los musulmanes y los Árabes cristianos), y la equiparación etno-farmacológico encuesta (realizada en el decenio de 1990), correspondientes a los medicamentos que se venden en las tiendas.

Hoy en día los curanderos son jóvenes y por lo general no se cree que el final de la cadena de los conocimientos médicos tradicionales. El etno-diversidad de Israel se está convirtiendo borrosa; prevalece la modernidad, y características étnicas están desapareciendo. Las líneas características de la medicina tradicional y la materia medica apenas han durado tres generaciones.

Una destacada ex línea divisoria entre los grupos étnicos, a saber, el uso de diferentes sustancias medicinales, paradójicamente se convierte en un puente para los usuarios de conservador de todos los grupos y religiones. Tiendas de venta de estas sustancias se han convertido en centros para la "nostalgia" y la preservación del patrimonio oriental, la medicina tradicional, los medicamentos y sustancias!

Introducción

La Tierra de Israel ha absorbido a millones de inmigrantes en los últimos siglos. Los drusos y beduinos que llegaron en la cuenta interna de la política del Oriente Medio a principios de período otomano (16 ° -17 ° siglos). Otros grupos étnicos diferentes, como los bosnios y circasianos fueron expulsados de sus tierras de origen a la Tierra Santa por los otomanos en la 18 ª y 19 ª siglos, el más importante grupo étnico que se quedó en Israel están los circasianos. Más tarde, en la 19 ª y 20 ª siglos, a finales del imperio otomano y bajo el mandato británico, los árabes musulmanes y árabes cristianos menos llegó de los países árabes vecinos en paralelo a la inmigración judía, a causa de la mejora de la situación económica y las oportunidades Para el trabajo.

La inmigración judía a Tierra Santa, procedentes de Europa oriental se inició en 1882, y fue seguido por varias olas posteriores. Yemenita Judios llegó más tarde, a principios del siglo 20. La mayor parte de la próxima ola de la inmigración fueron el resultado de los acontecimientos políticos internacionales: Judios que huyeron de la Europa nazi, sobrevivientes del Holocausto después de la Segunda Guerra Mundial, y los refugiados judíos de los países árabes, que vino después de la creación del estado de Israel. Estos recién llegados sustituirá refugiados árabes, que salieron de los países árabes vecinos. Desde entonces, la inmigración ha seguido en menor escala, y las más abundantes han sido las ondas de Judios de la Unión Soviética (1970 a 1990) y, más recientemente, Judios de Etiopía (1990) y Judios de Argentina (2002-2004).

Estos acontecimientos, que no son el tema principal del artículo, junto con las religiosas de la historia política de Tierra Santa, han creado un singular mosaico de una amplia gama de grupos étnicos y religiosos. Su existencia en esas tierras un pequeño y familiar causado lamentable controversias, aunque desde un punto de vista puramente académico punto de vista esta circunstancia crea una oportunidad para la investigación en muchos campos, entre los que podemos citar la antropología y la etno-farmacología.

La tierra es única, en su diversidad natural, debido a su ubicación geográfica en el punto de encuentro de tres continentes (Asia, África y Europa), el desierto y el mar Mediterráneo, y la del Valle del Rift. Climáticas diferentes, fito-geográfica, y zoosanitarios zonas geográficas convergen, originando gran multi-diversidad biológica [1]. La región sirvió como un importante cruce de caminos para el comercio internacional desde principios de la antigüedad, entre Mesopotamia y Egipto, y el Oriente (Asia) y el Oeste (Europa), lo que añadido a la diversidad de los materiales utilizados como medicamentos [2].

Los grupos étnicos que componen este impresionante mosaico en la Tierra Santa mantenerse en diverso grado sus lenguas, religiones, alimentos tradicionales, la vestimenta, las costumbres ceremoniales, y la medicina tradicional, incluido el uso de materiales especiales de los medicamentos. Sin embargo, la diversidad de las sustancias medicinales en esta tierra no es un fenómeno nuevo; pruebas de la existencia de un notable inventario y el comercio internacional, provocada por factores similares a los descritos, se pueden encontrar en la Biblia, en la literatura clásica, en árabe fuentes , Y en otras fuentes históricas contemporáneas. La diversidad de la medieval inventario de materia medica también ha sido investigado, y que muestra notable variedad [3].

Sin embargo, las tradiciones culturales han disminuido con los años, especialmente en el Estado de Israel. El joven estado contribuyó en gran medida a la homogeneización cultural, mediante la imposición de una regla no escrita de la "mezcla" con el fin de transformar los Judios de todo el mundo en nuevos, modernos Judios - israelíes [4]. Este enfoque se ha acelerado el proceso natural de asimilación cultural en los últimos 55 años.

El único, distintivo mosaico étnico de Israel está difuminando rápidamente, sucumbiendo a los procesos de la modernidad y la globalización. En este artículo se quiere estudiar, comprender, registrar, preservar, por lo tanto, la diversidad étnico-desde un punto de vista poco habitual, a saber, la medicina tradicional, en general, y los usos médicos de los materiales naturales, en particular.

El trazado del mosaico: una cultural, numérica, y la descripción geográfica de los grupos étnicos

La población del estado de Israel en 2004 era de aproximadamente 6750000 personas, la mayoría de los cuales (91%) viven en las ciudades y llevar a cabo una muy occidentalizado y moderno estilo de vida. La mayoría consta de 5450000 (81%) Judios; hay varios grupos minoritarios, en su mayoría musulmanes (1000000) y cristianos (142000) [5].

Sector judío
Los grupos minoritarios

Los grupos minoritarios tienden a mantener las tradiciones y la cultura mejor que la mayoría de los grupos. Tal parece ser el caso en el Estado de Israel, a pesar de la modernización y la globalización no están pasando las generaciones más jóvenes de estos grupos por. El "crisol mundial" parece que se incluyen los grupos minoritarios cuyos jóvenes tienden a preferir los conocimientos generales más que la tradicional. Conocimientos teóricos y prácticos de las plantas y los animales y su utilización tiende a ser pobres entre los estudiantes judíos, así como entre musulmanes, cristianos, drusos y circasianos, muy pocos de todos los grupos mostraron ningún interés por el estudio, en todos! [Observaciones personales y la comunicación oral con otros estudiosos.]

La investigación actual panorama

Durante los últimos 40 años varios etno-botánico y etno-farmacológicas se han realizado estudios con el objetivo de conocer y conservar la medicina tradicional y los usos medicinales de plantas, animales y minerales de los diferentes grupos étnicos. Los estudios fueron realizados por diferentes académicos de una amplia gama de disciplinas académicas como la medicina, la antropología, farmacología, botánica, y el folclore. Debido a que los datos de extender más de cuatro décadas, y fueron recogidos por diferentes métodos y habilidades, su análisis y la sincronización de seguir siendo una difícil e incluso peligrosa tarea, aunque es posible. Breves descripciones y evaluaciones de los principales estudios de investigación se enumeran a continuación (los datos cuantitativos disponibles se muestran en el cuadro 1].

Un estudio etno-botánico

Se llevó a cabo en Israel en la década de 1980 y que abarca cerca de 100 informantes pertenecientes a la mayoría de los grupos étnicos minoritarios (árabes musulmanes y cristianos, drusos, beduinos, circasianos y). Esta encuesta arrojó información sobre los usos medicinales de algunas plantas de 447 [12, 13]. Antes de este estudio sobre el terreno algunos de menor escala se han realizado estudios a través de los años [14]. Varios estudios regionales se han publicado y [11, 15, 16].

Beduinos

La medicina tradicional de los beduinos en el sur de Israel fue investigado por A. Abu-Rabi 'a. Él mismo nació beduinos en el Negev, entrevistó a decenas de informantes, el registro del uso de 193 plantas medicinales silvestres, así como de cultivo [17].

Yemen Judios

Un miembro de este grupo étnico, Y. Raiany realizó investigaciones sobre la medicina tradicional y su materia medica para una tesis de maestría en farmacología, 57 entrevistas a los informantes. Este trabajo no publicado, el registro de 151 plantas medicinales, que fue escrito en la década de 1960 [18], se ha convertido en una fuente importante, junto con el recién publicado libro sobre la dieta especial de la medicina tradicional y Yemen Judios [19].

Judios iraquí

A. Ben-Ya 'akov investigado iraquí Judios' la medicina tradicional y lo presentó en un libro de dos volúmenes. Contiene una gran cantidad de información sobre la medicina tradicional de este grupo étnico en Irak, los nombres de los curanderos, y de las técnicas, métodos, materiales y medicamentos utilizados por Judios iraquíes en Irak y en Israel. Se entrevistó con decenas de curanderos, registrada folletos de algunos de los más importantes de ellos, e informó sobre el uso de 150 plantas medicinales [20].

Farsi Judios

El persa (iraní) Judios han mantenido la costumbre de usar sus especiales tradicionales materia medica mejor que otros grupos étnicos en Israel. El persa materiales, algunos de los cuales son únicos y utilizado sólo por ellos, han persa nombres y se venden en varios casos, en tiendas especializadas en Tel Aviv y Jerusalén [7]. A. Pikel realizado y publicado investigaciones sobre la medicina tradicional de los iraníes Judios en Israel, sobre la base de entrevistas con algunos curanderos restantes, la descripción de las sustancias (65 plantas medicinales) y sus usos [21].

Etiopía

Un estudio sobre la materia medica se está llevando a cabo en Israel. Creemos que es sumamente difícil obtener información de los curanderos por temor a la competencia y otras razones. Israelí nacido estudiantes no eran aceptables como entrevistadores; los estudiantes de origen etíope hizo mejor, pero aún no lo suficientemente bien - se registraron sólo los materiales básicos (observación personal). Investigación de las sustancias medicinales, de la comunidad judía etíope en Israel se aplicarán métodos cualitativos basados en aceptó etno-botánico y etno-farmacológico principios [22, 23]. Tenemos la intención de entrevistar a veinte prominentes ancianos sabios de este grupo étnico que se conocen como curanderos, o bien son hijos de conocidos curanderos. Etiopía tiene un único bio-diversidad, y un gran número de plantas medicinales comercializados y utilizados ampliamente en el pasado se han registrado entre su flora silvestre (por ejemplo, tipo de mirra y frankincense).

El etno-farmacológico encuesta

La encuesta de finales del decenio de 1990 complementó el estudio etno-botánico de la década de 1980. Abarcaba materiales de los medicamentos adquiridos en el comercio y que no se dispone en el medio silvestre. La encuesta hizo posible preparar un resumen de la lista de todos los materiales que se usan actualmente en la medicina tradicional de Israel. Esta lista abre una ventana a todo un mundo y por lo general oculto de la medicina, las tradiciones, y costumbres que aún persisten en Israel y en los países vecinos [7, 24]. Incluye información relativa a medicamentos de todos los grupos étnicos y religiosos en Israel. Los datos numéricos se resumen en la Tabla 2.

Desaparecidos de la lista pueden ser plantas silvestres que se sabe que son utilizados en la medicina popular de hoy, ya que se utilizaron en el pasado. Estas plantas todavía son recogidos por los curanderos tradicionales o por los propios pacientes en espacios abiertos, y no se venden regularmente en los mercados o en especias y los vendedores de drogas' tiendas. Otros estudios etnobotánicos examinado algunas de estas plantas y sus usos entre las diversas comunidades y de las minorías en Israel [12]. La combinación de resultados de nuestra encuesta y los de la etno-botánico encuestas proporcionan una imagen fiable de la totalidad de los materiales folclóricos medicamentos en uso entre los muchos y variados grupos étnicos y religiosos en Israel. Los investigadores que realizaron el estudio etno-botánico se publicó una lista completa de las plantas medicinales de Israel, incluida la flora silvestre, que contiene la lista de 447 especies de plantas [13]. En conjunto, los datos de rendimiento teórico (potenciales), inventario de los materiales 629 (cuadro 3].

Discusión
La Materia Médica
Aspectos geográficos
La práctica y el negocio de la medicina tradicional
Los "clientes"
Aspectos generales
Conclusión

El estudio de los medicamentos de folk materiales disponibles en las tiendas al descubierto los restos de antiguas prácticas médicas que aún existen en las sociedades tradicionales y los grupos étnicos en Israel y en varios otros países y culturas de todo el mundo. Debido a su diversidad geográfica, la bio-diversidad, y la diversidad étnico-, la Tierra de Israel es un laboratorio in situ por una serie de procesos que son estudiados por académicos de diferentes campos, y debe seguir siendo estudiado por más. El etno-farmacológico encuestas realizadas en los países de Oriente Medio en los últimos 15 años son importantes. Grabaron la materia medica, conocimientos medicinales, y la demanda real en el momento en que se hicieron. La información sobre las plantas medicinales silvestres se reunieron en unos pocos estudios etnobotánicos.

Diferencias entre la medicina tradicional de diversos grupos étnicos, ya que son ligeros, todavía existen, y se presentaron anteriormente en el sentido de las plantas medicinales utilizadas exclusivamente por ellos de acuerdo a su origen (en el caso de los diferentes grupos étnicos judíos) o posteriormente, En el caso de los habitantes árabes locales, de acuerdo a su distribución geográfica (latitud) lugares. Similitud entre estos grupos étnicos, se encuentra en primer lugar en el uso de la misma base del grupo de los medicamentos, las sustancias presentadas anteriormente como el "núcleo inventario" de materia medica. También presenta, en el sentido de utilizar las técnicas de curación similares (hipocrático-Galenic, mejorado por los árabes), la importancia de las creencias en santos, magia, admiración tumbas de santos o árboles, el uso de amuletos, etc

Sin embargo, los principales rasgos de la medicina tradicional y la materia medica parece que apenas han sobrevivido a tres generaciones. En el inicio del tercer milenio, sólo una pequeña minoría de la población de cada grupo étnico, en el sector judío, así como en la musulmana y la cristiana, la práctica tradicional de la medicina a todos. Podemos evaluar que los usuarios actuales así como los curanderos son en su mayoría personas de edad (70-80 años de edad) y su segunda generación (50-70 años). Miembro de la generación más joven, en la mayoría de los casos, pasar por alto o incluso se avergüenza de estos canales de curación y prefieren utilizar los servicios médicos modernos.

Un tema interesante, sin embargo, es que uno de los más antiguos distintas líneas divisorias entre los grupos étnicos, a saber, el uso de diferentes sustancias medicinales, paradójicamente se ha convertido en un puente que une conservador usuarios de todos los grupos y religiones. Tiendas de venta de estas sustancias se han convertido hoy en día para los centros de "nostalgia" y la preservación de la zona oriental de patrimonio, el folclore, los alimentos, las especias, la medicina tradicional, los medicamentos y sustancias!

Agradecimientos

El artículo está dedicado al fallecido Prof Dan Palevitch, uno de los más importantes etno-botánico y etno-farmacólogo en Israel. Esta investigación no podría haber tenido lugar sin el apoyo generoso de St John's College, Cambridge, que me acogió como un visitante de Ultramar (2003-2004). Quisiera expresar mi agradecimiento a todos los investigadores que han estudiado medicina tradicional, el etno-botánica, etno-farmacología y en Israel y en todo el Oriente Medio, en especial a mis colegas A. Dafni y Yaniv Z., de las cuales he aprendido mucho . Estoy profundamente en deuda con Z. Amar por su cooperación en los años de colaboración en varios proyectos de investigación.